每天，在这座村庄的上空，都会回荡着这样的声音，这是人们去清真寺做礼拜前的召唤声。生活在这里的人们都很自豪，因为他们是穆罕默德的31世孙，云南首任平章政事赛典赤的后裔。

• 每天，在这座村庄的上空，都会回荡着这样的声音，这是人们去清真寺做礼拜前的召唤声。生活在这里的人们都很自豪，因为他们是穆罕默德的31世孙，云南首任平章政事赛典赤的后裔。
• 汽车开始在镇上奔跑，头戴白色礼帽的成年男性急步向清真寺聚集，头戴盖头的妇女一部分拿着书来到清真寺的经学院学习《古兰经》，一部分提着菜篮子来到农贸市场，而学生们却穿着整齐的校服背着沉重的书包像小鸟似地飞进了纳古学校。纳古回族一天的生活就在这样浓浓的宗教与工业化气息笼罩的氛围中开始了。
• 时间追溯到1218年，成吉思汗灭西辽王朝，在征战途中，当时在海押立，也就是今天中亚一带当王的赛典赤率领部队归顺成吉思汗，并跟随他来到燕京，辅佐了元代四朝皇帝。忽必烈的时候，派他治理云南，赛典赤治滇6年，取得了显赫的功绩，他的后代5子23孙也大都在云南做官。赛典赤的长子，纳速拉丁的孙子纳数鲁，在元朝灭亡以后，为了保元，到处辗转，到了纳家营这个地方，因为它有重要的关隘，还有交通比较便捷，还有就是山清水秀，是一个适合于生存和发展的好地方，于是落户在此。
• 中国回族的形成有其特殊性，即她不是由中国境内原有的氏族部落融合、发展形成的民族，而基本上是由许多外来人在中国土地上融合、发展形成的民族。宋末随蒙古人西征以及元朝时候以各种身份从中亚西亚和阿拉伯等地东来的各族穆斯林。元明时期，回回民族最终形成，伴随着民族的形成，具有回回民族特点的回族文化也扎根于华夏大地，成为华夏文化中的新类型。在回族的形成中，伊斯兰教发挥了一种“粘合剂”的作用，它把来自不同国家、民族、地区，语言不通、形态各异，但以伊斯兰教为共同信仰的各族人紧紧粘合在一起，整合成一个新的民族。
• 子孙繁衍，形成村落，后人便为了记住先祖，便取纳速拉丁的首音“纳”字为姓，由于全村人都姓纳，所以，将村庄也命名为纳家营。